Новая выставка в читальном зале гуманитарной литературы

В читальном зале гуманитарной литературы (к. 2, ауд. 418) организована выставка к 420-летию со дня рождения французского философа, физика и математика, основателя картезианства Рене Декарта (1596-1650). Выставка действует с 5 марта 2016 г.
Декарт – один из родоначальников новоевропейской философии и экспериментально-математического естествознания, выступивший с требованием пересмотра всей предшествующей традиции. При этом в отличие от Ф. Бэкона, апеллировавшего к опыту и наблюдению, он обращался к разуму и самосознанию, считая необходимым положить в основу философского мышления принцип очевидности, или непосредственные достоверности, что предполагало отказ от всех суждений, принятых когда-либо на веру. Декарт был убежден, что на истину «натолкнется скорее отдельный человек, чем целый народ» - классическая формулировка принципа субъективной достоверности, означавшего установку не на усвоение чужих мнений, а на создание собственных; сомнение должно расчистить почву для построения рациональной культуры, которой должна уступить место культура традиционного типа. Вслед за Августином, указавшим в полемике со скептицизмом на невозможность усомниться в существовании самого сомневающегося, Декарт считал абсолютно несомненным суждение «мыслю, следовательно, существую». Этот аргумент предполагает восходящее к платонизму убеждение в онтологическом превосходстве умопостигаемого над чувственным и рожденное христианством сознание ценности субъективно-личного: не просто принцип мышления как таковой, а именно субъективно пережитый процесс мышления, от которого невозможно отделить мыслящего, был положен Декартом в основание философии. Характерно при этом, что истинность исходного принципа как знания ясного и отчетливого гарантирована у Декарта существованием Бога, вложившего в человека естественный свет разума. Самосознание у Декарта не замкнуто на себя, а разомкнуто, открыто Богу, выступающему как источник объективной значимости человеческого мышления: все «смутные идеи» суть продукты только человеческой субъективности, а потому ложны; напротив, все ясные идеи идут от Бога, а потому истинны.

Часы работы отдела:
Пн – Пт: с 9.00 до 19.00;
Сб: с 9.00 до 17.00; Вс – выходной.
Литература:
1) Антология мировой философии. В 4-х т. Т. 1 – Москва: Мысль, 1969.Т. 2 Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения / ред., сост.  В. В. Соколов. – 1970. – 776 с.
2) Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. – Москва: Республика, 1997. – 495 с. – (Философия на пороге нового тысячелетия).
3) Декарт, Р. Избранные произведения / ред. В. В. Соколов. – Москва: Политиздат, 1950. – 710 с.
4) Декарт Р. Сочинения в 2 т. / сост. В. В. Соколова; пер. С. Ф. Васильева. – Москва: Мысль, 1989. Т. 1. – 1989. – 656 с.
5) Каратини Р. Введение в философию. – Москва: Издательство Эксмо, 2003. – 736 с.
6) Соколов В. В. Введение в классическую философию. – Москва: Издательство Московского университета, 1999. – 352 с.
7) Соколов В. В. От философии античности к философии нового времени. – Москва: УРСС, 2000. – 336 с.
8) Фишер К. История новой философии / К. Фишер. – Москва: ООО «Издательство АСТ», 2004. – 492 с. – (Philosophy).