Вы здесь:К 115-летию со дня рождения Жан-Поль Сартра (1905-1980)

К 115-летию со дня рождения Жан-Поль Сартра (1905-1980)


Дорогие читатели!

Читальный зал гуманитарной литературы подготовил для вас литературный обзор, посвященный 115-летию со дня рождения Жан-Поль Сартра (1905-1980), французского философа, представителя атеистического экзистенциализма, писателя, драматурга и эссеиста. Лауреата Нобелевской премии по литературе 1964 года, от которой он отказался. Все книги представлены для чтения в электронном виде. Вы можете их прочитать, не выходя из дома!

Жан Поль Сартр — один из выдающихся умов XX столетия, классик французской литературы, драматург, теоретик искусства, политический публицист и философ. Философия и литература были смыслом всей его творческой деятельности. Нельзя понять его литературное творчество, его цель и идейную направленность, не зная его философских произведений. Его философия – это прожитая им жизнь.

Жан-Поль Сартр родился 21 июня 1905 года в Париже. Он был единственным ребёнком в своей семье. Его отец Жан-Батист Сартр - офицер военно-морских сил Франции, мать — Анна-Мария Швейцер. По материнской линии Жан-Поль был двоюродным племянником Альберта Швейцера. Когда Жан-Полю исполнилось всего лишь полтора года, умер его отец. Семья переехала жить в родительский дом пригорода Парижа - Мёдоне. Воспитание он получил в семье своего дедушки Карла Швейцера и дяди Альберта Швейцера (1875—1965), знаменитого немецко-французского философа, врача и миссионера. Дед Сартра был профессором немецкого языка в Сорбонне.

Жан-Поль Сартр получил прекрасное образование. Он учился в престижных парижских лицеях, затем в Высшей Нормальной школе, которую окончил в 1929 году. Параллельно с учебой начались первые литературные опыты Сартра, на первых этапах не слишком удачные. Однако литературы было недостаточно, чтобы выразить то, что ему хотелось, и, в результате, Сартр пришел к необходимости изучения философии.

В 1929 году во время учебы в Сорбонне он познакомился с Симоной де Бовуар, с которой заключил союз, продолжавшейся в течение всей его жизни. Симона де Бовуар стала для него не просто спутницей жизни, но и автором-единомышленником.

После окончания Высшей Нормальной школы, Сартр с 1931 по 1945 годы преподает в лицеях Гавра, Лиона и Парижа. От академической карьеры он отказывается по причине писательства и общественно-политической жизни: пишет книги, статьи, выступает с докладами, в том числе и по радио, дает интервью.

В 1933—1934 годах Сартр — стипендиат Французского института в Германии. Первый год он провел в Берлине, где изучал труды Гуссерля, Хайдеггера, Ясперса, Шелера и других психоаналитиков. Второй год находился во Фрейбурге, знаменитом университете, где читали лекции Хайдеггер и Ясперс. Во время пребывания в Гавре, в 1938 году, Сартр опубликовал философский роман "Тошнота", который принес ему славу и авторитет писателя – философа.

«Тошнота» представляла собой дневник Антуана Рокентена, который, работая над биографией деятеля XVIII века, проникся абсурдностью существования. Будучи не в состоянии обрести веру, и воздействовать на окружающую действительность, Рокентен испытывал чувство тошноты. В финале герой приходил к заключению, что если он хочет сделать свое существование осмысленным, то должен написать роман. Писательский труд и творчество были единственным занятием, имевшим тогда, по мнению Сартра, хоть какой-то смысл.

В годы Второй мировой войны Сартр из-за дефекта зрения (он был практически слеп на один глаз) не попал в действующую армию, но служил в метеорологическом корпусе. После захвата Франции нацистами он проводит некоторое время в концлагере для военнопленных, но уже в 1941 году его выпускают по состоянию здоровья и он возвращается к литературной и преподавательской деятельности.

Основными произведениями этой поры стали пьеса «За запертой дверью» (1944) и объемный труд «Бытие и ничто» (1943), успех которых позволил Сартру оставить преподавание и целиком посвятить себя философствованию.

Пьеса «За запертой дверью» представляет собой беседу трех персонажей в преисподней; смысл этой беседы сводится к тому, что, выражаясь языком экзистенциализма, существование предшествует сущности, а характер человека формируется посредством совершения определенных действий: человек-герой по своей сути окажется трусом, если в решающий, «экзистенциальный» момент смалодушничает. Большинство людей, считал Сартр, воспринимают себя такими, какими воспринимают их окружающие. Как заметил один из действующих лиц пьесы: «Ад - это другие».

В главном философском труде «Бытие и ничто», ставшем библией для молодых французских интеллектуалов, Сартр проводил мысль о том, что сознания, как такового, нет, ибо нет просто сознания, «чистого сознания», есть лишь осознание внешнего мира, вещей вокруг нас. Люди отвечают за свои действия только перед самими собой, ибо каждое действие обладает определенной ценностью - вне зависимости от того, отдают себе в этом люди отчет или нет.

Во время войны Сартр принимает активное участие в движении Сопротивления, симпатизирует Коммунистической партии. В 1945 году вышли из печати два тома романа «Дороги свободы», в 1949 году — третий. Роман остался незавершенным. Отрывки неоконченного четвертого тома были опубликованы в журнале "Тан модерн" в 1949 году. В первых двух романах "Возраст зрелости" и "Отсрочка" дается картина предвоенной Франции, в третьем - "Смерть в душе" - описывается поражение 1940 года и начало Сопротивления. Основные положения экзистенциалистской философии Сартра, прежде всего его учение о свободе, подлинности и неподлинности человеческого существования, воплощаются в характере и поступках основных героев тетралогии.

В послевоенные годы Сартр становится признанным лидером экзистенциалистов, собиравшихся в «Кафе де Флер» возле площади Сен-Жермен-де-Пре.

Широкая популярность экзистенциализма объяснялась тем, что эта философия придавала большое значение свободе. Поскольку, по Сартру, быть свободным — значит быть самим собой, постольку «человек обречен быть свободным». В то же время свобода предстает как тяжелое бремя (небезынтересно, что «Бегство от свободы» написано Фроммом в ту же пору). Но человек должен нести это бремя, если он личность. Он может отказаться от своей свободы, перестать быть самим собой, стать «как все», но только ценой отказа от себя как личности.

В последующее десятилетие Сартр работает особенно плодотворно. Помимо рецензий и критических статей, он пишет шесть пьес, в том числе лучшую, по мнению многих, пьесу «Грязными руками» - драматическое исследование мучительного компромисса, необходимого в политической деятельности. В эти же годы он пишет исследования жизни и творчества Шарля Бодлера и Жана Жене - опыт применения экзистенциализма к биографическому жанру, а фактически попытку создания нового психологического направления - экзистенциального психоанализа.

«Бурные шестидесятые» - апогей популярности Сартра. Пожалуй, никто из мыслителей не уделял так много внимания критике социальных институтов, как Сартр. Любое социальное установление, по Сартру, - это всегда посягательство на человека, любая норма - нивелировка личности, любой институт несет в себе косность и подавление. Если использовать здесь название пьесы Сартра, то можно выразить его отношение следующим образом: у социальных институтов всегда «грязные руки».

Подлинно человеческим может быть лишь спонтанный протест против всякой социальности, причем протест одноактный, разовый, не выливающийся ни в какое организованное движение, партию и не связанный никакой программой и уставом. Не случайно Сартр оказывается одним из кумиров студенческого движения, протестовавшего не только против «обуржуазившейся» культуры, но в значительной мере и против культуры вообще. Во всяком случае, бунтарские мотивы достаточно сильны в сартровском творчестве.

В 1964 году он был удостоен Нобелевской премии по литературе «за богатое идеями, пронизанное духом свободы и поисками истины творчество, оказавшее огромное влияние на наше время». Сославшись на то, что он «не желает, чтобы его превращали в общественный институт», и опасаясь, что статус нобелевского лауреата только помешает его радикальной политической деятельности, Сартр от премии отказался.

В последние годы своей жизни Сартр писал книги по этике. Они опубликованы посмертно его приемной дочерью Арлетой Элькайм-Сартр. Это - "Тетради по морали" (1983) и "Истина и существование" (1989). Сартр оставил после себя большой и незаконченный труд - "Критика диалектического разума"(1960). Отношение Сартра к марксизму было противоречивым. Признавая марксизм «философским горизонтом» современной эпохи и соглашаясь с К. Марксом в том, что человек делает историю, основываясь на практике предыдущих поколений, Сартр переосмысливает марксистскую концепцию социально-исторической практики в духе идеи «экзистенциального проекта» и выдвигает на первый план понятие «индивидуальной практики». В «Критике диалектического разума» он противопоставляет "позитивистский разум", который должен довольствоваться пределами естественных наук, "разуму диалектическому", единственно достойному называться разумом, поскольку он позволяет понимать, а не только предугадывать, но который применим только для наук о человеке. Вышло всего две книги «Критики…», третья осталась незаконченной. По идейному направлению эта работа продолжала его основной философский труд - «Бытие и Ничто».

В 1970 году Сартр тяжело заболел. Симона преданно ухаживала за своим мужем. В 1979 году Сартр принял участие в последней политической акции своей жизни. Это было требование к правительству принять беженцев из Вьетнама. Война во Вьетнаме вызвала огромный поток вьетнамских беженцев. Многие беженцы покидали страну на лодках или маленьких судах. На Западе они стали известны под названием «люди в лодках». Многие из них погибали во время штормов, тонули из-за того, что лодки были переполнены и не приспособлены для плавания в открытых водах, нередко на них нападали морские пираты. В 1978 -1980 гг. это стало международной гуманитарной проблемой. Так в последний раз Сартр продемонстрировал, что жизнь и свобода отдельного человека для него дороже идеологических догм.

Жан-Поль Сартр умер 15 апреля 1980 года.

Официальных похорон не было. Незадолго до смерти Сартр сам попросил об этом. Превыше всего он ценил искренность, и пафос парадных некрологов и эпитафий ему претил. Похоронную процессию составили лишь близкие покойного. Однако по мере того, как процессия двигалась по левобережному Парижу, мимо любимых мест мыслителя, к ней стихийно присоединились 50 тысяч человек. Такого в истории наук о человеке не было ни до, ни после.

Похоронен Жан-Поль Сартр на кладбище Монпарнас.

Литература, представленная к обзору:

1. Сартр, Жан-Поль. Тошнота : роман / Ж.-П. Сартр ; пер. с фр. Ю. Яхниной. – Текст : электронный // Bookscafe.Netлектронная библиотека], 2015-2016. - URL: https://bookscafe.net/read/sartr_zhan_pol-toshnota-148046.html#p1.

2. Сартр, Жан-Поль. Стена : новелла / Ж.-П. Сартр ; пер. с фр. Л. Григорьян. – Текст : электронный // LibreBook [сайт]. – URLhttps://librebook.me/le_mur.

3. Сартр, Жан-Поль. За закрытыми дверями : пьеса в одном акте / Ж.-П. Сартр ; пер. с фр. Л. Каменской. – Текст : электронный // ЛитМир [электронная библиотека]. – URL: https://www.litmir.me/bd/?b=104057.

4. Сартр, Жан-Поль. Бытие и ничто : опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр. - Текст : электронный // LibreBook [сайт]. – URL:  https://librebook.me/l__tre_et_le_n_ant.

5. Сартр, Жан-Поль. Дороги свободы : [незавершенная тетралогия] / Ж.-П. Сартр. – Текст : электронный // Bookscafe.Net [электронная библиотека], 2015-2016. - URL: https://bookscafe.net/book/sartr_zhan_pol-dorogi_svobody_i_vozrast_zrelosti-147824.html.

6. Сартр, Жан-Поль. Что такое литература? : теоретическое эссе / Ж.-П. Сартр. – Текст : электронный // Bookscafe.Net [электронная библиотека], 2015-2016. – URL: https://bookscafe.net/read/sartr_zhan_pol-chto_takoe_literatura-148434.html#p1.

7. Сартр, Жан-Поль. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.-П. Сартр. – Текст : электронный // Скепсис : научно-просветительский журнал. – URL:  https://scepsis.net/library/id_545.html.

8. Сартр, Жан-Поль. Грязными руками : пьеса в семи картинах / Ж.-П. Сартр. – Текст : электронный // Книги онлайн [электронная библиотека], 2018. – URL: https://online-knigi.com/page/104055.

9. Сартр, Жан-Поль. Дьявол и господь бог : пьеса в трех актах и одиннадцати картинах / Ж. П. Сартр ; пер. с фр. Г. Брейтбурда. – Текст : электронный // Bookscafe.Net [электронная библиотека], 2015-2016. – URL: https://bookscafe.net/book/sartr_zhan_pol-dyavol_i_gospod_bog-147829.html.

10. Сартр, Жан-Поль. Слова : автобиографическая повесть / Ж.-П. Сартр ; пер. с фр. Ю. Яхниной, Л. Зониной. – Текст : электронный // LibreBook [сайт]. – URL:  https://librebook.me/les_mots.

11. Сартр, Жан-Поль. Из «Критики диалектического разума» : [отрывки] / Ж.-П. Сартр. - Текст : электронный // Проза.ру [литературный портал], 2000-2020. – URL: https://proza.ru/2011/02/17/206.

12. Киссель, Михаил Антонович. Философская эволюция Ж.-П. Сартра / М. А. Киссель. – Ленинград : Лениздат, 1976. – URL:  http://lib.ru/SARTR/kissel.txt.

13. Кузнецов, Виталий Николаевич. Жан-Поль Сартр и экзистенциализм. - [Москва] : Изд-во Моск. ун-та, 1969. - URL:  https://knigogid.ru/books/369076-zhan-pol-sartr-i-ekzistencializm.

14. Жан-Поль Сартр= Jean-Paul Sartre, 1905-1980 [проект]. – Текст электронный // Экзистенциальная и гуманистическая психология [сайт]. – URL:  http://sartre.hpsy.ru/.

15. Халина, Татьяна. Сартр Жан-Поль=Jean-Paul Charles Aymard Sartre / Т. Халина. – Текст электронный // Литература Западной Европы 20 века [сайт]. – URL: http://20v-euro-lit.niv.ru/20v-euro-lit/articles-franciya/halina-sartr-zhan-pol.htm.

16. Сартр Жан-Поль. Книги онлайн. – Текст электронный // Куб — библиотека [сайт]. – URL: https://www.koob.ru/sartr/.

 

Мы в соцсетях

   

Цифровая библиотека ПГНИУ ELiS

AndroidiOS